Goetheanum | Un lieu pour la légèreté

À propos de cette offre

Un lieu pour la légèreté

Le rire est une expérience de l'esprit, et à la section des arts oratoires et musicaux, il existe depuis septembre 2021 un groupe de travail pour clowns et clowntes. Qui mieux qu'eux, dont la vocation est de faire rire les gens, pourrait mieux comprendre l'humour ? Gilda Bartel s'est renseignée sur leur travail et leurs réflexions.

Que se passe-t-il lors du rire, donc dans tes ateliers ?

Catherine Bryden, alias Carrottini « Le rire est des vacances immédiates », disait Milton Berle. Et Angela Hopkins demande dans le film ‹Annika› : « Quand as-tu ri pour la dernière fois ? Vraiment de bon cœur ? » Alors, quand ?

Lors d'un atelier de théâtre de clown, nous rions beaucoup. Parfois, nous rions tellement que tout nous fait mal, et nous cherchons notre souffle pendant des crises de rire incontrôlables. Nous gloussions, ricanons, sourions et esquissons un sourire – un sourire complice, curieux ou maladroit. Le plus émouvant, c'est quand quelqu'un éclate de rire et que nous pouvons voir que la personne n'a aucune idée de pourquoi le rire a pris possession de son être. Alors nous rions encore plus. L'humour est un cadeau. Pendant les premiers exercices d'échauffement d'un atelier, en tant que modératrice, je détourne consciemment et activement les participantes et participants de l'idée d'être drôles ou de faire rire les autres. Le mot « clown » met les gens sous pression pour être ridicules ou fous. Il évoque des images de gags burlesques et de grandes chaussures. Mais ce n'est pas le clown de théâtre. Nos clowns peuvent parfois être stupides, mais ce n'est pas intentionnel. Le rire dans un atelier ne peut pas être planifié ou arrangé, mais nous pouvons créer un espace pour cela, préparer le ton et l'ambiance pour un rire chaleureux et affectueux. Comme il n'y a pas de place pour le sarcasme dans notre monde de clowns, notre intention n'est pas de cultiver un rire froid ou intellectuel. Si nous attendons un rire ou essayons d'être drôles, nous invitons un silence gênant dans la pièce.

La beauté de la relation entre l'humour et le rire réside dans son intangibilité et son imprévisibilité. Quand les gens rient, je ressens du mouvement, de l'ampleur et de la légèreté. Quand je ris ou que je regarde les gens rire, je ressens des niveaux profonds de soulagement et de connexion. Le chroniqueur Fred Dennehy approfondit cela dans sa chronique ‹Laughing and Weeping› (Rire et pleurer). Rudolf Steiner voyait – tout comme Socrate dans le cas de la comédie et de la tragédie – une relation intime entre le rire et les pleurs. Le rire se manifeste généralement par une série d'expirations saccadées, suivies d'une longue inspiration. Pleurer est l'inverse – une série d'inspirations brisées, suivies d'un long soupir. Ces processus expriment ce que Steiner appelait le corps astral – le porteur d'émotions telles que la joie et la douleur, la tristesse, l'effroi et l'émerveillement. Dans l'expérience du rire, le corps astral – pour utiliser le terme de Steiner – se retire du physique et s'étend. Il exprime une « libération intérieure » de l'esprit. Dans le cas des pleurs, c'est l'inverse. Il « appuie » sur le physique et se contracte dans un geste de « renforcement intérieur ». La représentation de Steiner nous indique une découverte peut-être surprenante : que le rire est une expérience de l'esprit. Quand j'observe les transformations chez les personnes qui ont ri, je n'en doute pas.

Ce texte est un extrait d'un article publié dans la revue hebdomadaire ‹Das Goetheanum›. Vous pouvez lire l'article complet sur le site web de la revue.